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《楚留香》制作人满娟北大讲课:世界观设计对学生教育有哪些意义?

2018-04-27 13:11 来源:游戏观察

  游戏观察4月27日消息,“乔治·R·R·马丁《冰与火之歌》书中的内容取材于中世纪的欧洲历史。这本质上其实是对于规律的理解和再现。

  我们去看所有的历史上发生的东西,去参考所有的大陆,再去设计想象中的大陆,它们之间是有千丝万缕的规则和联系的。

  一个生活在森林中的种族,他应该是有什么样的习性?一个群雄割据的争霸世界,它最后会往什么样的方向去演变?一个民主的国家、一个民主的政体和一个权力集中的政权、集中的政体,它的整个社会意识形态会有什么样的变化?这其中的规律是一致的。”

  上面几段发言,不知道的人可能会以为,是来自某个《冰与火之歌》书友会分享,或者是什么编剧课、导演课之类的流行文化研究讨论。

《楚留香》制作人满娟北大讲课:世界观设计对学生教育有哪些意义

  但这其实来自于一门正规的高校课程——北京大学的《电子游戏通论》,主讲者是网易武侠手游《楚留香》的制作人满娟。

  游戏可以成为教育的一部分

  北大的《电子游戏通论》课是一门面向全校的公选课,是在这个学期刚刚开始的。几个月以来,原定每堂120人的课程名额,总是会爆棚增至近200人。

  这门课的开设者是北大信息科学技术学院的副教授陈江,在北大校园中颇有名气,人称“呆呆老师”。他的学生说,呆呆老师授课风趣幽默,很受欢迎。

  授课老师陈江说,开设这门课并非是“反传统”“为了挑战而挑战”。

  中国游戏行业发展非常迅速,产业规模是千亿级别,用户规模也有数亿,行业有发展,现实就有需求。很多学生将来其实都是要去这个行业的,这是一个很大的人才市场。

  所以很多高校相继开设了与游戏业相关的专业与课程。2016年,教育部发布《普通高等学校高等职业教育(专科)专业目录》,13个新增专业中就包括“电子竞技运动与管理”。早在2010年,中国传媒大学也开设了数字游戏设计专业。

  但这回毕竟是北大,国内的最高学府。

  相较于这些中传等高等旨在为游戏业培养人才的专业,《电子游戏通论》课略有不同。对于网络上一些“可以名正言顺打游戏”的评论,陈江老师表示:“这个课不是培训学生玩电竞的,课程讲述跟电子游戏有关的研发、技术、行业、媒体、心理等问题。”

  “我的立场可能会高一点,因为无论学生去政府、媒体,还是教育等行业,有更多的人未来多多少少会跟游戏有一点交集,而不仅仅是说培养去游戏公司的人才。”

  在网易游戏学院和北京大学的这次合作中,《楚留香》制作人满娟这堂讲课,其实讲的也是“立场高一点”的主题:电子游戏的世界观设计。

  游戏行业也可以为教育出力

  陈江老师开课就对学生说,“你品位应该高一点,那些很渣的游戏就别玩了。”

  这回网易《楚留香》制作人受邀去北大讲课,首先是制作人满娟,其次也是她的作品,获得了陈江老师的认可。

  《电子游戏通论》课很强调与国内游戏厂商合作,请一些游戏制作人或者企业高管来授课互动。

  “企业对课程是有正面促进作用的。我希望他们到课堂上讲讲实际的难处,在课堂上做比较深入的探讨,”陈江老师认为,“不同企业各自的角度不同,只要适合这个课程的主旨,能让学生看得更全面,我都是欢迎的。”

  满娟授课的主题“游戏的世界观设计”,在高校授课中,无疑是一个比较新颖的角度。它与《楚留香》手游本身也有关,很大程度是从这款游戏的性质出发。

  《楚留香》本身是一款国内少见的高自由度武侠手游,非常重视世界观建构,也非常重视细节设计。

《楚留香》制作人满娟北大讲课:世界观设计对学生教育有哪些意义

  国内很多传统的游戏产品,只讲玩法和体验,不够重视故事与世界观,也没有精神或者价值观的引导。但《楚留香》本身是源自古龙的经典武侠小说,自成一个世界观,也有它的内核精神。改编成游戏后,就需要学习这个世界的形神。

  反过来,这个世界的形神就能对玩家起引导作用。比如在《楚留香》手游中,就有一个侠义值的设定,可以通过救助其他摔伤的玩家、帮助其他玩家完成任务获得。

  这就是通过《楚留香》的世界观,对玩家进行积极的正向引导,传递正能量。

  世界观设计能够为学生带来哪些启发?

  对满娟自己来说:

  “《楚留香》满足了我的诉求:生活在一个武侠的世界,也满足了我对武侠文化的喜爱,以及在其中想要探讨的一些东西。游戏中的一些角色寄托着我个人的一些思考和追寻的东西,就说柏拉图先生他想象当中、想要建立的那个理想国到底是否存在,是我个人的一个疑问。”

  我们能看到,游戏可以作为任何一个人对深层哲学问题的探索。《楚留香》的背景是武侠文化,武侠文化首先是一种中国特色的传统文化,它的核心是侠客精神。

  那么侠客精神又是什么?这值得玩家深思。

  金庸先生曾经说过,“在我的小说中,侠的定义是能够牺牲自己去帮人家,顾不了自己的利益,看到不公平的事情,就挺身而出去帮人家,这就是侠”。

  他还希望人们勇于主持正义,分辨是非,“当然对中学生,必须进行引导,要让他们明白,帮人可以,拔刀不可以。”

  这种引导,是《楚留香》手游可以通过世界观设计、通过细节设计、通过百万级的文字剧情与脚本做到的。武侠文化的“神”可以用来对玩家正确引导

《楚留香》制作人满娟北大讲课:世界观设计对学生教育有哪些意义

  而武侠文化的“形”,则富含中国古代的传统文化。楚留香在原著小说中与胡铁花、姬冰雁一起,被称为“雁蝶为双翼,花香满人间”。这就是作者古龙在小说中对诗词的运用。小说多用语言表达,而游戏则擅长视觉表达。

  游戏的《楚留香》,同样可以还原国风中的美学,拟真复刻明代地图,把糖葫芦、孔明灯、香包、古法制糖、西湖绸伞、剪纸、灯彩、江南丝竹等各种传统艺术元素加入到游戏中去,传承非物质文化遗产。

《楚留香》制作人满娟北大讲课:世界观设计对学生教育有哪些意义

  通过对传统文化的保护、继承和还原,玩家才能如满娟所说,真正“生活在一个武侠的世界”。

  反过来说,也只有设计世界观,才能不仅仅局限于游戏的玩法与体验,从更深刻的角度来对玩家进行引导。

  满娟用了乔治·R·R·马丁写《冰与火之歌》,即本文开头的问题做例子,说明一个架空世界的世界观,实际上是同现实世界的规律共通的。这其实是许多高校学子非常感兴趣,也想要了解的领域。

  无论是为游戏还是为其他文艺作品服务,设计世界观首先跟现实世界在规律上是共通的。

  满娟在课上对此解释说:“我们去参考,本质上是在一遍遍地尝试对这些东西进行理解、揣摩和再现。如果你写出的东西不符合这种客观规律的话,大家在心理上会天然地产生割裂感和违和感,会觉得这个地方不对,这个地方很奇怪。”

  这就要求学生更多地去学习现实世界中的历史、地理、政治、经济和社会结构,加以理解与运用,再通过自己的想象力构建一个新的世界。无论哪一点,都会对学生的成长有所助益。

  对现代年轻人爱好的洞察与引导

  回到根源,世界观设计对于学生来说究竟意味着什么?

  我们能看到很多年轻人在现实中对传统文化不那么感兴趣,但在一个世界观设计优秀的游戏中,他可以代入到某个古人,然后对传统文化发生兴趣。

  比如《楚留香》最近请龙泉铸剑师做的“皓月”名剑与“卧云”玉箫,都是游戏中武当掌门萧疏寒与楚留香养父楚遗风的东西。

“皓月”名剑与“卧云”玉箫实物设计图

“皓月”名剑与“卧云”玉箫实物设计图

(“皓月”名剑与“卧云”玉箫实物设计图)

  玩家可能不会亲自跑去龙泉买一把名剑,因为在现实中买一把剑,基本上没什么用处。但在游戏中,他可以以更低的成本,获得相同的、拥有这把剑的体验。这就是对现代年轻人爱好的洞察与引导。

  这样,游戏与传统文化就可以联手。游戏致敬和弘扬传统文化,加深自身的底蕴;传统文化也可以借由游戏,抓住年轻玩家的心,得到传承。

  最终我们希望能看到游戏改变教育

  归根结底,这次网易《楚留香》手游制作人能在网易游戏学院与北大的合作中前往授课,一来展现了北大对游戏的认可,二来也展现了北大对整个游戏行业、具体游戏产品的认可。这对整个游戏行业来说是一件幸事,证明游戏与游戏行业正在被社会改观。而这改观是不无理由的。

  所有正在正确引导玩家的游戏都有贡献。《楚留香》手游本身就可以作为一个典型,这确实是个很注重文化营造、注重正能量传达的游戏。

  最终我们会看到,真正抓住年轻人的心、抓住玩家的心,并对他们进行正向引导的,不是说教,而是他们喜欢的某个游戏内容,游戏中中原洛镇的某个私塾先生,他口中年轻人耳熟能详的流行语,将会为他们带来真正积极的助益。

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